Второй сезон польской сатирической комедии «1670» уже доступен для просмотра на Netflix. Сериал продолжает повествование о дворянской семье Адамчевских в Речи Посполитой. Действие возвращается в вымышленную деревню Адамчиха, где патриарх, Ян Павел Адамчевский, мелкий дворянин или шляхтич, упорно преследует свою донкихотскую цель — стать самым известным Яном Павлом в истории Польши. Первый сезон определил уникальную жанровую идентичность сериала как исторического фарса в стиле псевдодокументалистики, получив значительное признание критиков, особенно в Польше. Его успех был обусловлен утонченным остроумием, сильной игрой актерского ансамбля и нетрадиционным подходом, использующим сеттинг XVII века как средство для двойной критики — как исторического польского дворянства, так и абсурдности современного общества. Сериал выделился благодаря сочетанию невозмутимого юмора, намеренных анахронизмов и высокого качества производства, создав самобытную и культурно специфическую, но в то же время универсально резонирующую комедию.
Сюжетные траектории второго сезона
Новый сезон напрямую развивает неразрешенные сюжетные линии своего предшественника, углубляя сложную паутину конфликтов в доме Адамчевских. Центральная семейная динамика, служившая главным двигателем как комедии, так и драмы, продолжает развиваться под новым давлением. Тайный роман между внешне набожной матроной Зофьей Адамчевской и Розалией, которая ранее была помолвлена с ее сыном, развивается втайне, исследуя темы запретного желания и морального лицемерия в жестких социальных рамках. Одновременно социально-трансгрессивный роман между прогрессивной дочерью семьи, Анелей, и литовским крестьянином Мачеем переходит в новую фазу. Их связь, кульминацией которой стал поцелуй в конце первого сезона после того, как Мачей отказался от планов побега из деревни, продолжает бросать вызов незыблемым классовым структурам эпохи. Тем временем младший сын, священник Якуб, остается центральной фигурой циничных амбиций, продолжая свои махинации с целью завладеть семейным состоянием, манипулируя разворачивающимися скандалами для личного обогащения. Его персонажная арка остается сатирическим комментарием на клерикальный оппортунизм. Сюжет также учитывает старшего сына, Станислава, который сбежал после разорванной помолвки, оставляя его историю открытой для будущего развития. Самым значительным сюжетным катализатором второго сезона становится прибытие сына могущественного магната. Появление этого персонажа знаменует собой намеренную структурную эскалацию центрального конфликта сериала. Если в первом сезоне основным внешним напряжением была горизонтальная конкуренция между Яном Павлом и его соседом Анджеем — конфликт, разрешившийся, когда Ян Павел выкупил половину деревни Анджея, — то новый персонаж вводит вертикальный конфликт. Это ставит семью Адамчевских в оппозицию к фигуре из гораздо более высокого социального слоя, создавая динамику власти, которую типичные мелкие интриги Яна Павла не могут преодолеть. Этот сюжетный поворот заставляет персонажей столкнуться со своей относительной незначительностью в более широкой структуре власти Речи Посполитой, тем самым углубляя сатиру от критики индивидуальной глупости до критики системной социальной иерархии.
Масштаб производства и новые горизонты
Заметным событием во втором сезоне является расширение масштаба производства и географического охвата сериала. Хотя деревня Адамчиха остается центральным местом действия, сюжет теперь выходит за ее установленные пределы на чужую территорию. Съемки нового сезона проходили в том числе на хорватском острове Вир, который служит живописной заменой прибрежных регионов Османской империи. В сатирической рамке сериала этот регион изображен как популярное туристическое направление XVII века. Это расширение — не просто косметическое изменение для визуального разнообразия, а важный тематический прием. Перенося часть повествования в чужую страну, сериал смещает свой сатирический фокус с микрокосма польской деревни на макрокосм геополитики и культурных стереотипов XVII века. Эта смена обстановки предоставляет новое полотно для исследования тем польской ксенофобии, национальной идентичности и провинциального мировоззрения персонажей, когда они сталкиваются с незнакомой культурой. Однако основным местом съемок деревни Адамчиха остается этнографический музей под открытым небом в Кольбушове, который обеспечил гипераутентичную архитектурную и атмосферную среду, имевшую решающее значение для эстетики первого сезона.
Возвращение ансамбля и творческого видения
Преемственность в актерской игре и творческом руководстве поддерживается благодаря возвращению основного актерского состава и ключевой производственной команды. Актерский ансамбль первого сезона повторяет свои роли, обеспечивая последовательное изображение центральных персонажей. Бартломей Топа возвращается в роли патриарха Яна Павла Адамчевского, а Катажина Херман — в роли его жены Зофьи. Мартина Бычковская продолжает исполнять роль прогрессивной дочери Анели, а Михал Сикорский возвращается в роли интригана-священника Якуба. Состав дополняют Кирил Петручук в роли крестьянина Мачея и Добромир Дымецкий в роли брата Зофьи, гусара Богдана. Ключевые творческие сотрудники, ответственные за особый тон и эстетику сериала, также вернулись. Сценарий сезона написал Якуб Ружылло, а режиссерами выступили Мацей Бухвальд и Кордиан Кондзеля. Нильс Кроне вновь занял пост оператора-постановщика, что является неотъемлемой частью уникальной визуальной идентичности шоу. Производством снова занимается Akson Studio под руководством продюсеров Иво Кранковски и Яна Квецинского. Эта преемственность как перед, так и за камерой гарантирует, что второй сезон будет развивать художественное видение, заложенное в первом.
Тематическая и стилистическая основа
Сериал продолжает работать в рамках жанровых условностей псевдодокументалистики — формы, использующей стилистические приемы документального кино в сатирических целях. Основным повествовательным приемом является прямое обращение к камере, или «ломка четвертой стены», что позволяет персонажам излагать свои нефильтрованные и часто глубоко предвзятые взгляды на события. Однако визуальный стиль «1670» сознательно выходит за рамки типичной эстетики псевдодокументалистики. В то время как первоначальные концепции склонялись к более традиционному, наблюдательному стилю с реактивной ручной камерой, творческая команда разработала более субъективный и кинематографичный визуальный язык. В результате получилась операторская работа, более близкая к эпическому историческому фильму, характеризующаяся тщательно выстроенными кадрами и богатой визуальной текстурой, но с дополнительным стилистическим слоем, позволяющим персонажам обращаться к аудитории по своему желанию. Этот гибридный подход позволяет взглядам в камеру функционировать не как признание присутствия съемочной группы, а как осознанный повествовательный выбор персонажей — довериться, вступить в сговор или искать поддержки у зрителя. Эта специфическая визуальная стратегия является центральной для сатирического механизма шоу. Обрамляя мелочные, абсурдные и часто некомпетентные действия шляхты величественным, размашистым языком исторической эпопеи, операторская работа создает постоянное состояние иронического напряжения. Визуальный стиль подтверждает завышенное самовосприятие персонажей, придавая им ложное чувство исторической значимости, в то время как повествование и диалоги одновременно подрывают это величие, обнажая их глубокое лицемерие. Сериал также сохраняет свой двухуровневый сатирический фокус. С одной стороны, он нацелен на исторические реалии польской шляхты — уникально многочисленного и могущественного дворянского сословия, члены которого, в принципе, были равны. Шоу высмеивает их политические привилегии, их способность к законодательной обструкции, как это видно в пародии на liberum veto, и их глубоко укоренившееся тщеславие — черты, которые исторически способствовали упадку Речи Посполитой. С другой стороны, благодаря повсеместному использованию анахронизмов, сериал выступает как острый комментарий на современное польское общество и универсальные человеческие недостатки. Побочные сюжетные линии, включающие современные концепции, такие как климатический активизм Анели или вера Яна Павла в экономику «просачивания благ сверху вниз», служат ясными аллегориями на текущие социальные и политические дебаты.
Заключение и детали премьеры
Второй сезон «1670» представляет собой целенаправленное и амбициозное расширение повествовательных, тематических и стилистических основ, заложенных его признанным предшественником. Он продолжает сложные семейные саги, составляющие ядро его драмы, при этом значительно повышая повествовательные ставки за счет введения внешнего давления со стороны более высокого социального слоя и расширенного географического мира. С возвращением основного актерского состава и ключевой творческой команды сезон сохраняет уникальное художественное видение, определившее сериал — утонченный гибрид кинематографической исторической драмы и псевдодокументальной сатиры, который эффективно критикует как конкретную историческую эпоху, так и непреходящие глупости современного общества. Второй сезон «1670» из восьми серий вышел во всем мире на Netflix 17 сентября 2025 года.
