Конрад Виц: художник, перенёсший евангельское чудо на берег Женевского озера

Конрад Виц

Photo: Konrad Witz / Public domain, via Wikimedia Commons

Родился	1400 Rottweil
Умер	1445
Род занятий	Живописец

В одном из женевских музеев висит алтарная створка: Христос стоит на берегу, который узнает любой местный житель. Апостолы вытягивают сеть из вод Женевского озера; за ними поднимаются холмы Кологни, а острая вершина Моля стоит там, где прежде художники изображали вымышленную Галилею. Это работа Конрада Вица: он оставил на раме подпись — и почти исчез из истории. Эта подпись стала ключом к его биографии: почти всё, что сегодня приписывает ему искусствоведение, выведено из одной полоски дерева с надписью.

Он был швабом, прославившимся в Базеле, и время сыграло ему на руку. Церковный собор превратил рейнский город в место встречи кардиналов и их капиталов. Живопись Вица не походила ни на что другое в Верхнем Рейне: приземистые, тяжеловесные фигуры кажутся не нарисованными, а высеченными; доспехи и ювелирная работа ловят жёсткий свет, а тени ложатся на пол так, словно в комнате есть настоящее окно. Исследователи связывают многие особенности его манеры с Ян ван Эйком и фламандскими мастерами, чьи работы, по всей видимости, он изучал непосредственно.

Документов сохранилось немного, но сведения в них точны. Виц родился около 1400 года, вероятно, в Ротвайле; его отец, художник по имени Ханс Виц, скорее всего, и обучил его ремеслу. Новая немецкая биография считает почти несомненной поездку в Нидерланды; путешествие в Италию с целью учёбы остаётся лишь гипотезой. 21 июня 1434 года базельская гильдия Zum Himmel, в которую входили городские художники, приняла его под именем Конрад фон Ротвайль. В январе 1435 года он стал гражданином города, а в 1443-м купил здесь дом. Он женился на Урсуле фон Ванген, племяннице художника Никлауса Рюша; у них было пятеро детей.

Первая крупная работа Вица — созданный около 1435 года Heilsspiegelaltar, вероятно, предназначался для базельской церкви августинцев Святого Леонарда. Его программа основана на Speculum humanae salvationis — средневековой книге для молитвенного чтения, сопоставлявшей эпизоды Ветхого Завета с жизнью Христа. Позже алтарь распилили, а сохранившиеся створки сейчас находятся в Базельском художественном музее, Берлинской картинной галерее и музее Дижона.

В 1444 году Виц отправился в Женеву. Епископ Франсуа де Мец заказал новый главный алтарь для собора Святого Петра, известный сегодня как Retable de Saint-Pierre, и Виц написал его створки: снаружи — чудесный улов рыбы и освобождение Петра из темницы; внутри — поклонение волхвов и преклонившийся на коленях епископ, которого святой Пётр представляет Деве Марии. На раме сцены с рыбаками сохранилась надпись, благодаря которой имя художника не было забыто: «hoc opus pinxit magister conradus sapientis de basilea», а за ней — год, обозначенный римскими цифрами. Sapientis — всего лишь латинизированная форма его фамилии.

Именно Чудесный улов сделал его имя известным за пределами круга специалистов. Виц перенёс евангельский эпизод с Галилейского моря в гавань Женевы: изобразил холмы Кологни, Вуарон, Моля и Пти-Салев, а вдали — Монблан; сваи в воде принадлежали одному из женевских пригородов, а небольшой отряд всадников на горизонте ехал под знаменем Савойи. Согласно Историческому словарю Швейцарии, это первый в западноевропейском искусстве случай, когда религиозная сцена была помещена в точно переданный реальный пейзаж. Вода здесь — исследование оптики: лодка и одежда рыбаков отражаются в её поверхности, на мелководье видно дно озера, и лишь Христос не отбрасывает отражения.

Этот пейзаж был не просто фоном. Как отмечает тот же словарь, он отсылал к Феликсу V — бывшему герцогу Савойскому Амадею VIII, которого Базельский собор избрал антипапой. Чудо с рыбаками, происходящее в савойских водах, льстило политическим взглядам заказчика. Створки пережили иконоборчество, охватившее Женеву в 1535 году: тогда алтарь разобрали, а сегодня они находятся в Музее искусства и истории.

Проблема в том, что о Конраде Вице известно слишком многое лишь предположительно. Подписаны только женевские створки. На их основании исследователи приписали его руке более двадцати картин, и границы этого каталога постоянно меняются. Оплакивание Христа из собрания Фрика в Нью-Йорке, прежде считавшееся его работой, теперь каталогизировано как произведение его круга; искусствовед Чарльз Стерлинг отнёс эту картину, а также Святую семью в Неаполе и Голгофу в Берлине, к наследию Ханса Вица — художника, работавшего в Савойе, чьи отношения с Конрадом так и не удалось установить. Даже базельский алтарь приписывают Вицу на основании стилистического сходства с женевскими створками, а Новая немецкая биография говорит о продуктивной мастерской, оставляя открытым вопрос о том, сколько разных рук скрывается за манерой Вица. Расходятся и оценки его наследия: швейцарский словарь утверждает, что он навсегда изменил немецкую и савойскую живопись, тогда как в других обзорах говорится, что до повторного открытия его творчество почти не влияло на немецкое искусство. Образ новатора северного пейзажа отчасти создан современными знатоками искусства.

Сохранилась лишь горстка створок, в которых пространство передано с безошибочной уверенностью. Среди них — Святой Христофор в Базеле и «Благовещение» в Нюрнберге: здесь клин тени падает с рамы в угол картины — приём, который Новая немецкая биография связывает с Ghent Altarpiece братьев ван Эйк. На картине Sainte Madeleine et sainte Catherine в Страсбурге две святые сидят на полу церковного нефа; проход ведёт к открытой двери, за которой улица и лавка живут своей обычной жизнью.

После поездки в Женеву он прожил недолго. В документах за 1445–1447 годы его жена упоминается как вдова, поэтому Виц умер около 1445 года, вероятно, в Базеле. Затем о нём забыли более чем на четыре столетия. Базельский историк Даниэль Буркхардт связал подпись в Женеве с Конрадом фон Ротвайлем из гильдейских документов, а его монография 1901 года вернула Вица в историю искусства.

В 2011 году Базельский художественный музей представил сохранившиеся работы Вица на выставке под кураторством Бодо Бринкманна, включавшей техническое исследование створок; в 2013 году Фредерик Эльсиг и Цезарь Менц выпустили книгу о реставрации женевского алтаря. Позже сцена с рыбаками покинула стены музея: фотомонтаж Жана Стерна, переосмысляющий картину, разместили на фасаде женевского храма Тампль-де-ла-Фюстери во время его реставрации.

Озеро по-прежнему на месте. Моля всё так же возвышается именно там, где поместил его Виц, — чего не может гарантировать ни один список атрибуций. Художник доказывал, что священная история может происходить в месте, куда зритель способен прийти пешком. С тех пор европейская живопись продолжает доказывать то же самое.

Теги: artists, художники, Конрад Виц, François de Metz, Heilsspiegelaltar, поздняя готика